Сегодня так много путаницы вокруг Божьей любви. Бог есть любовь, но кажется, что люди задаются вопросом, как же выглядит любовь и как она себя ведет. Этот вопрос зашел так далеко, что многие взвешивают и даже сомневаются в реальности моральных абсолютов. Я заметил, что отсутствие понимания Божьей любви породило очень странное учение, которое проповедуется во всем мире. В замешательстве, пытаясь любить людей, многие христиане решили нормализовать грех, чтобы не обидеть и не ранить тех, кто живет в нем. Результат? Культура бессильных людей, закованных в зависимости и заключенных в тюрьму своих постоянно меняющихся желаний! На самом деле, нездоровая потребность некоторых церквей примирить людей с собой, а не с Богом, способна отсечь путь прихожан к целостности и превратить их в бесхребетных грешников. В отличие от Иисуса, многие лидеры 21-го века одержимы стремлением привлечь массы людей своей изощренностью, восхищать их артикуляцией и удерживать их искусной мотивацией. Это ошибочное учение, основанное на неправильном понимании Божьей любви, переформировывает основную культуру, меняет мышление людей и сдвигает поведение целых сообществ. Я верю, что Бог предназначил нам быть архитекторами культуры, поэтому мы должны быть обеспокоены тем, что формирует наши общины! В какой же момент христианская податливость становится разрушительной для наших церквей, наше молчание становится половиком и наше сочувствие - лицензией для тех, кто совершает зло? Опция быть сточной канавой, лишенной достоинства, лишь бы грязные люди (все мы время от времени пачкаемся) не чувствовали себя плохо из-за того, что они грязные, подрывает наш божественный призыв помочь таким людям очиститься! ЛЮБИТЬ С ОБЛИЧЕНИЕМ Не поймите меня неправильно, я знаю, что большинство лидеров просто делают, что могут, не имея намерения ввести в заблуждение! Для многих церковных лидеров способность проповедовать, не оскорбляя никого и не обличая собрание, рассматривается как искусство, которое необходимо освоить. Но, стремясь любить всех людей, мы иногда упускаем основополагающую истину: не бывает любви без обличения! Например, любовь верна, поэтому неверность приносит обличение. Любовь чиста, поэтому нечистота вызывает обличение. Любовь всегда говорит правду, поэтому ложь приносит обличение. Любовь всегда надеется, поэтому безнадежность порождает обличение. 1-е Иоанна 4: 1 говорит: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире”. Я не буду сегодня говорить о лжепророках, но я хочу поговорить о любви. Иоанн продолжает в стихе 16: «“И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.” Суть послания Иоанна в том, что Бог ЕСТЬ любовь, и Он является ИСТОЧНИКОМ всей любви. Здесь следует отметить, что любовь это не Бог, но Бог есть любовь! Существует большая разница между фразами: «Моя собака - девочка" и "Моя девочка - собака!» Я предполагаю, что это термины не взаимозаменяемы. Мы не должны делать бога из любви, но вместо этого должны рассматривать любовь, как проявление нашей связи с Богом. Когда мы из любви делаем бога, а не просто инструмент в познании Бога, то служим самой любви, а не из-за любви. Кроме того, когда мы ищем любовь, то можем пропустить автора любви! Как же любить людей и придерживаться наших убеждений? Мы должны любить других БОЛЬШЕ, ЧЕМ мы любим свои убеждения, но мы не можем любить других ВМЕСТО наших убеждений. Как замечают многие люди, Иисус простил женщину, пойманную за прелюбодеяние. Да, это верно, но Он также любил ее настолько, чтобы предупредить: «Иди и больше не греши». НОРМАЛИЗАЦИЯ ГРЕХА НЕ ПРИНОСИТ СВОБОДУ Позвольте мне пояснить - это не значит, что христиане лучше других людей. Никак нет! Мы просто признали наш грех и нашу нужду в Спасителе. Другими словами, мы знаем, что у нас есть проблема и позволили Богу предоставить решение. Но решение не придет, пока мы не признаем существование проблемы. Невозможно помочь кому-то в проблеме, которую они не признают. Правда заключается в том, что определенные грехи могут считаться «обычными» (и/или политкорректными), но они никогда не должны становиться нормой. Более того, когда мы признаем грех приемлемым, мы подрываем любую возможность для реального решения. Оставлять людей безнадежно застрявшими в своем грехе - это не любовь; это нелепо, жестоко, безрассудно и безответственно. Иисус умер, чтобы спасти грешников ОТ греха, а не ДЛЯ греха! БЛАГОДАТЬ СТОИТ ДОРОГО! Позвольте мне выразиться так: всем нужна милость и благодать, чтобы оправиться от падения (греха). Милость означает, что вы не получаете того, чего заслуживаете (наказание). Милость прощает нас. Благодать означает, что вы получаете то, чего не заслуживаете (силу измениться). Другими словами, благодать дает нам силу святости. Но единственный способ получить милость и испытать благодать - это признать, что ты не прав (это называется исповеданием), и согласиться с тем, что ты хочешь измениться (это называется покаянием). Если нормализовать грех, настаивая на том, что "ты такой, какой есть" и твое поведение грехом не является, то невозможно получить милость или благодать, ведь для них обеих необходимо, чтобы ты был неправ. Поэтому я защищаю твое право на грех (до тех пор, пока ты не грешишь против кого-либо другого), но я никогда не соглашусь нормализовать грех в культуре или в моей общине, потому что при этом я согласился бы бросить раненых людей в их боли. ДЕЙСТВОВАТЬ С СОСТРАДАНИЕМ Итак, как же мы можем помочь тем, кто живет в грехе, причиняющим им боль? Мы должны твердо придерживаться той ИСТИНЫ, что ты - это не те искушения, которым ты противостоишь, независимо от того, насколько сильна тяга ко греху в твоей жизни или как долго он продолжается. Ты - это те добродетели, которые ты принял! Сострадание очень важно в нашей жизни и должно быть центральной темой во всем, что мы делаем. Но одного сострадания часто недостаточно, чтобы что-то изменить. Когда Иисус изгонял меновщиков из храма, опрокидывая их столы и преследуя их кнутом, Он не был переполнен состраданием, Он был полон ревности! (См. От Иоанна 2:17.) Греческий корень слова «ревность» в этом отрывке - «зео», что означает «кипеть» или «быть горячим или пылким»! Рискуя быть обвиненным в пропаганде ярости или насилия, я должен указать, что Иисуса переполнял «зео», и Он более не мог мириться с меновщиками денег. Его кровь кипела, и Он собирался дать им понять, что Он о них думает! Можете ли вы представить учеников, говорящих Иисусу: «Иисус, тебе нужно расслабиться. Успокойся», или «Люди поймут тебя неправильно»? НЕТ! Иисус любит людей, но сострадание должно сопровождаться ревностью, чтобы увидеть реальные перемены. Проясню, что я НЕ защищаю насилие или даже силу; я просто говорю, что мы не должны пасовать перед политкорректным духом, но отстаивать праведность, высказываться за мораль и отказываться быть пассивными. БОРЬБА ЗА МОРАЛЬ С моралью теперь борются в кроватках младенцев, в утробах матерей и в классах самых маленьких детей. Я не уверен, что сочувствие работает! Я не буду стоять в тишине и смотреть, как мои внуки снесены бульдозерами в яму безнравственности, кастрированы во имя терпимости и изуродованы ради разнообразия. Я буду любить всех, независимо от их убеждений, но я не стану половиком для тех, кто хочет загнать грех в горло наших детей! Я буду бороться за право каждого иметь свободу делать свой выбор по своему усмотрению. Например, то, что взрослые по обоюдному согласию делают в своих спальнях, не является делом правительства. Тем не менее, я не позволю людям запугать меня нормализацией извращений в жизни наших ДЕТЕЙ. Я веду к тому, что любовь не пассивна! Нам заповедано говорить истину в любви. Не стоит иметь мир, приобретенный за счет морали. Разрешение конфликтов путем продажи наших душ, или, точнее, душ наших детей - это цена, которую не стоит платить! Свобода всегда имеет свою цену, и день, когда мы решаем прекратить оплачивать этот счет, будучи готовыми отстаивать мораль - это день, когда мы начинаем короткое путешествие обратно в концлагерь рабства. КАК ТЫ БУДЕШЬ ДЕЙСТВОВАТЬ? Что бы ты ни думал, если ты просто будешь оставлять свои мысли при себе, у тебя не будет шансов изменить мир к лучшему. Даже если это означает высказать свое мнение, отличающее от соседа, начни сегодня! Ты рискуешь быть неправильно понятым, что никому не нравится, но любой, кто сделает что-то великое, также рискует; это просто данность. Служение Иисуса изобиловало недопониманиями и, честно говоря, мне кажется, Ему иногда это нравилось. Например, когда Он говорил о том, что «ты должен есть Мою плоть и пить Мою кровь». (См. От Иоанна 6: 35–69). Нам необходимо набраться смелости, быть храбрыми и использовать голос, который дал нам Бог, чтобы говорить правду в доброте! Как вы озвучиваете свое мнение в вопросах морали, не ставя под угрозу любовь? Как вы любите других, не ставя под угрозу свои моральные убеждения? В комментариях ниже я хотел бы услышать ваши мысли, идеи и примеры из реальной жизни!